~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
.....................Σελίδα για την εκπαίδευση, την παιδεία, τον πολιτισμό, την λαογραφία............
..................................................................................."Η συμφιλίωση των πολιτισμών περνά μέσα από την οικουμενικότητα της Παιδείας"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Με τον όρο παιδεία εννοούμε την απασχόληση με το παιδί και κυρίως την παιδαγωγική ενέργεια την οποία καταβάλλει η οικογένεια και η πολιτεία για την ανατροφή , την εκπαίδευση και τη μόρφωση του παιδιού. Στη φράση εγκύκλια παιδεία η λέξη παιδεία χρησιμοποιείται με την εξής σημασία: «Ο κύκλος των γνώσεων και των δεξιοτήτων, που πρέπει να δίνονται και να καλλιεργούνται με τη διδασκαλία και συνεπώς να αποτελούν το αντικείμενο της παιδείας».

Σύμφωνα με την κοινωνιολογική προσέγγιση του όρου, "παιδεία" ορίζουμε τη μετάφραση των πολιτιστικών στοιχείων, ώστε να διασφαλίζεται η συνέχεια και η διάρκεια του συστήματος στο πολιτιστικό επίπεδο που έχει επιτευχθεί απ' την προηγούμενη γενιά και ώστε να μην υπάρχει η πιθανότητα παλινδρόμησης σε παλαιότερα στάδια............. Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

«Πολιτεία που δεν έχει σαν βάση της την παιδεία, είναι οικοδομή πάνω στην άμμο».

Αδαμάντιος Κοραής (1748 – 1833)

γιατρός και φιλόλογος, από τους πρωτεργάτες του νεοελληνικού διαφωτισμού.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Τελευταίες Ειδήσεις

Σάββατο, 16 Σεπτεμβρίου 2017

Μοριοδοτούμενο Επιμορφωτικό Πρόγραμμα Εκπαιδευτών Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας (ΣΔΕ) Εξάμηνης Διάρκειας 300 ωρών


Ένωση Ελλήνων Φυσικών




Αγαπητοί συνάδελφοι,
Θα θέλαμε με το επισυναπτόμενο αρχείο να σας ενημερώσουμε για ένα επιμορφωτικό σεμινάριο
 που διοργανώνει η Ένωση Ελλήνων Φυσικών.
Με εκτίμηση,
Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ε.Ε.Φ.

Ένωση Ελλήνων Φυσικών
Γριβαίων 6, 106 80  Αθήνα
τηλ: 210 3635701, fax: 210 3610690
site: www.eef.gr
email: eef.athens@gmail.com

Η Ένωση Ελλήνων Φυσικών σε συνεργασία με Κρατικό Πανεπιστήμιο υλοποιεί και για το ακαδημαϊκό έτος 2017-18 μοριοδοτούμενο επιμορφωτικό σεμινάριο με θέμα «Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας (ΣΔΕ)».


 ΣΕ ΠΟΙΟΥΣ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΟ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:

Το επιμορφωτικό πρόγραμμα απευθύνεται σε:
Εκπαιδευτικούς μόνιμους και ωρομίσθιους όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης.
Στελέχη της εκπαίδευσης όλων των ειδικοτήτων
Φοιτητές που τους ενδιαφέρει η εκπαίδευση στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας.

ΣΚΟΠΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ:
 
Σκοπός
 του παρόντος προγράμματος είναι οι εκπαιδευτικοί να αναβαθμιστούν, εμπλουτίζοντας τις  γνώσεις τους και αποκτώντας τα εφόδια και τις ικανότητες σε θέματα που αφορούν το πρόγραμμα σπουδών των Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας, ώστε μπορέσουν να ανταποκριθούν με επιτυχία στις απαιτήσεις των σύγχρονων εκπαιδευτικών δράσεων.

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ  300  ώρες:

120 ώρες διά ζώσης διδασκαλία, η οποία θα πραγματοποιείται ένα (1) έως δύο (2)
  Σαββατοκύριακα ανά μήνα
120 ώρες εξ αποστάσεως
60 ώρες προετοιμασία, εκπόνηση και αξιολόγηση εργασιών-δραστηριοτήτων και παρουσίαση μικροδιδασκαλιών

Ημέρες και ώρες διεξαγωγής σεμιναρίου: 1 με 2 Σαββατοκύριακα κάθε μήνα (Σάββατο 10:00- 15:00, Κυριακή 10:00- 15:00)

Έναρξη των μαθημάτων προγραμματίζεται για τον
  Οκτώβριο  του 2017
Πόλεις διεξαγωγής  Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Κοζάνη
Με το πέρας των μαθημάτων θα δοθεί στους συμμετέχοντες Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης και Συνοδευτικό με αναλυτική παρουσίαση των διδαχθέντων Ενοτήτων, υπογεγραμμένο από  Κρατικό  Πανεπιστήμιο.

Θεματικές Ενότητες

 «ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ: ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ & ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ» 10ώρες
  «ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ, ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΦΙΛ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΩΝ     ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗΣ    ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ»25ώρες
 «ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑΣ - Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΣΕ ΟΜΑΔΕΣ» 10ώρες
  «ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΕΥΠΑΘΩΝ ΟΜΑΔΩΝ-ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ» 10ώρες
5η   «ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΤΑ ΣΔΕ»10ώρες
   «ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΜΑΘΗΣΗ ΣΤΑ ΣΔΕ-ΒΙΩΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ»15ώρες 
   «ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΜΑΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ           ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΣΔΕ»10ώρες
   «Η ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (PROJECTS) ΩΣ ΟΜΑΔΙΚΗ ΜΑΘΗΣΙΑΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΣΤΑ ΣΔΕ- ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ»15ώρες
   «Η ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΣΤΑ ΣΔΕ- ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΣΔΕ»15ώρες 


Εποπτεία προγράμματος: Φιλντίσης Παναγιώτης, Αντιπρόεδρος Ε.Ε.Φ        
Πληροφορίες – Εγγραφές:
Γραμματεία της ΕΕΦ τηλ. 2103635701 Πολυχρονάτος Κώστας  ώρες 10:00-14:00
Περισσότερες πληροφορίες
  Δημητριάδου Δέσποινα  6977502682
 
Αποστολή της αίτησης (επισυνάπτεται) υποχρεωτικά με
e-mail στο: despdimitrd@gmail.com
 
ΑΙΤΗΣΗ
  ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ:

ΕΠΩΝΥΜΟ:        ----------------------------------------------------------------------

ΟΝΟΜΑ:
             ----------------------------------------------------------------------

ΙΔΙΟΤΗΤΑ:          ----------------------------------------------------------------------
 
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:      ----------------------------------------------------------------------

Ε- ΜΑΙ
L:              ---------------------------------------------------------------------- 
 
ΤΗΛΕΦΩΝΟ:      -----------------------------------------------------------------------

Αγοραπωλησία εργασιών στα πανεπιστήμια

ΤΕΛΙΚΑ υπάρχει αγορά εργασιών στα ελληνικά πανεπιστήμια;
  
    από τον "Ημεροδρόμο" *

Λάβαμε και δημοσιεύουμε κείμενο της Γεωργίας Δ., αναγνώστριας του «Ημεροδρόμου», που αφορά την αγοραπωλησία εργασιών στα πανεπιστήμια. Η Γεωργία Δ. δηλώνει «επισήμως άνεργη, ανεπίσημα εργάτρια-φάντασμα -μεταξύ άλλων και στη βιομηχανία αγοραπωλησίας εργασιών».

Ένα από τα πολυσυζητημένα θέματα της επικαιρότητας είναι η αγοραπωλησία εργασιών στα πανεπιστήμια. Αυτό το φαινόμενο δεν είναι ούτε καινούργιο, ούτε και άλλη μια εθνική πρωτοτυπία. Εντούτοις, είναι ένα φαινόμενο που ακολουθεί την ιστορική πορεία των κοινωνικών δραστηριοτήτων. Μια πορεία που τον τελευταίο μισό αιώνα έχει μεταφέρει την πίστη στην πρόοδο από την εξορθολογισμένη παραγωγή, στον μετασχηματισμό κάθε κοινωνικής δραστηριότητας σε υλικά αγαθά προς κατανάλωση. Συνακόλουθα κάθε διάσταση του κοινωνικού μεταποιείται σε καταναλωτικό αγαθό, όπως η παιδεία και η εκπαίδευση.
Η αγοραπωλησία των εργασιών στον χώρο των πανεπιστήμιων αποτελεί ένα μόνο μέρος μιας ευρύτερης πρακτικής της εκπαιδευτικής πολιτικής που έχει υποταχθεί στο δόγμα του νεοφιλελευθερισμού. Η εκπαίδευση επενδύει σε έννοιες όπως το ανθρώπινο κεφάλαιο, η αξιολόγηση, η τεχνοκρατία, η κατάρτιση και φυσικά η αριστεία, ο ανταγωνισμός και ο ατομικισμός. Αναπόφευκτα τα παραπάνω συνδέονται με την εμπορευματοποίηση και την ιδιωτικοποίηση της εκπαίδευσης, σε βάρος της κοινωνικής διάστασης της παιδείας, όπου και θα πρέπει να αναζητήσει κανείς τα αιτία της αγοραπωλησίας. Προλαβαίνοντας τυχόν ενστάσεις ότι επιδιώκω τον εξωραϊσμό ή την ηθική εξιλέωση αυτής της διαδικασίας μέσα από ταξικά πρόσημα, να τονίσω ότι η επιδίωξη μου ως μετέχουσας στη «βιομηχανία εργασιών» είναι να φωτίσω ένα κομμάτι που τελεί χρόνια σε εκκωφαντική σιγή.
Εκκωφαντική, γιατί όπου και αν κοιτάξει κανείς, σε κολώνες και σε τοίχους -κύρια πανεπιστημιακών ιδρυμάτων-, βλέπει διαφημιστικά έντυπα «πανεπιστημιακών φροντιστηρίων». Υπάρχουν άραγε θεσμικοί κανόνες που διέπουν τη λειτουργία τους, και ποια να είναι τα δικαιώματα των εργαζομένων εκπαιδευτικών που παραδίδουν μαθήματα προπτυχιακού ή μεταπτυχιακού επιπέδου; Μετά από εργώδεις προσπάθειες με ταξικά και αγωνιστικά συνδικάτα, αυτό που διαπιστώνεται είναι ένα θεσμικό κενό – με την ευθύνη και του συνδικαλιστικού κινήματος -. Η νομοθεσία για παράδειγμα αφορά στη μέση εκπαίδευση, επιτρέποντας στα πανεπιστημιακά φροντιστήρια να αλωνίζουν και να μεγεθύνουν τα κέρδη τους σε μια αγορά αφανή και με ανυπαρξία κρατικής μέριμνας, και με μειωμένα εργατικά αντανακλαστικά.
Η δε σιγή εύλογα προκύπτει από τη σιωπηλή «συναίνεση» όλων των μετεχόντων στην αγορά. Η σιγή, καταρχάς, υφαρπάζεται δια της συναίνεσης του καθηγητή [1], ο οποίος επιδιώκοντας συνεργασία με φροντιστήρια [2] εκβιάζεται στην εκπόνηση των εργασιών, όχι μόνο για να μπορέσει να ζήσει, αλλά και για να έχει μια κάποια επαφή με την επιστήμη του (χωρίς βέβαια να είναι όλοι επιστήμονες όσοι συνεργάζονται με τον χώρο). Εξάλλου ο εκβιασμός τελείται σε κάθε επίπεδο επαγγελματικής δραστηριότητας που έχει εντείνει το φάσμα του εφεδρικού στρατού των ανέργων, δημιουργώντας μια αρένα επιβίωσης.
Θα περίμενε, βέβαια, κανείς ότι λόγω της κρίσης η αγορά των εργασιών θα συρρικνωνόταν. Η εμπειρία μου στον χώρο μάλλον το αντίθετο διαπιστώνει. Η χήνα με τα χρυσά αυγά είναι αναμφισβήτητα το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο [3], το 19ο ΑΕΙ της χώρας. Εκτός από μια βόλτα στους δρόμους της πόλης, αρκεί μια απλή αναζήτηση στο διαδίκτυο για να αποκαλυφθεί μια τεράστια αγορά που ευθαρσώς διαφημίζεται ως «υποστήριξη εργασιών/φοιτητών». Τα παραπάνω, όπως ήδη ειπώθηκε δεν αποτελούν καινούργια πρακτική. Ωστόσο, η κανονικότητα που τείνει να επιβάλλει η αγορά είναι άνευ προηγουμένου. Τα φροντιστήρια ανά την Ελλάδα με λογική καρτέλ, έχουν επιβάλλει μια συγκεκριμένη τιμολογιακή πολιτική με ελάχιστες διαφοροποιήσεις. Για παράδειγμα, μια προπτυχιακή εργασία ανθρωπιστικών σπουδών 2.500 λέξεων, πωλείται από το φροντιστήριο περίπου 80 ευρώ και η αμοιβή του καθηγητή είναι 40-45 ευρώ. Τα μέτρα πρόληψης των πανεπιστημίων περιορίζονται σε συστήματα plagiarism που εμποδίζουν τις λογοκλοπές, χωρίς ωστόσο να είναι σε θέση να εντοπίσουν την αγορασμένη εργασία, ειδικά στις ανθρωπιστικές σπουδές που κάθε εργασία αποτελεί πρωτότυπο κείμενο. Εξαίρεση μόνο ελάχιστες περιπτώσεις, συνήθως κραυγαλέες όπως η πρόσφατη του Πανεπιστημίου Πατρών, καθώς –«δυστυχώς αυτοί πιάστηκαν» όπως σπεύδουν διεισδυτικά να παρατηρήσουν ορισμένοι.
Επομένως, ο μόνος που μπορεί να καταλάβει αν μια εργασία είναι αγορασμένη ή όχι είναι ο καθηγητής του πανεπιστημίου, εφόσον έχει τις προϋποθέσεις και τη θέληση να αναπτύξει μια ακαδημαϊκή σχέση. Όμως ο καθηγητής, κακοπληρωμένος με πενιχρά μέσα (δεν εννοώ εξελιγμένα τεχνολογικά μέσα, αλλά αντικείμενα όπως καρέκλες και τζάμια που να μην είναι σπασμένα), αλλά και σε περιπτώσεις ακόμα και απλήρωτος (όπως συμβαίνει κατά κόρον στα μεταπτυχιακά προγράμματα των ανθρωπιστικών σπουδών), αναζητεί συμπληρωματικό εισόδημα. Και πάλι το ΕΑΠ, το 19ο ΑΕΙ της χώρας προσφέρεται για έξτρα απολαβές, είτε για μια καθηγητική εποπτεία 5 ετήσιων συναντήσεων και διόρθωση εργασιών / εξεταστικής, είτε για συγγραφή εγχειριδίων. Κατά κοινή ομολογία στους ακαδημαϊκούς κύκλους -με φωτεινές εξαιρέσεις- το έργο που παράγεται είναι μη ποιοτικό, ενώ ενδεικτικό είναι ότι τα συγγράμματα σε πολλές περιπτώσεις είναι παρωχημένα, συνθήκες βέβαια που ουδόλως εκλείπουν στα «συμβατικά» πανεπιστήμια.
Παράλληλα, οι φοιτητές, εκπαιδευμένοι χρόνια στην παραπαιδεία, προτιμούν τον εύκολο δρόμο του φροντιστηρίου. Η αγορά είναι γεμάτη από δαύτα· δεκάδες μικρά, αλλά και ελάχιστα μεγάλα που συγκεντρώνουν το μεγάλο μερίδιο της εν λόγω αγοραστικής πίττας. Αυτά μάλιστα εισάγουν και στην Ελλάδα το e-learning, με διάφορες ψηφιακές πλατφόρμες που παρέχουν ποικιλία εκπαιδευτικών πακέτων για να αγοράσουν οι πελάτες-φοιτητές. Στην πλατφόρμα αυτή, ο συνεργαζόμενος με το φροντιστήριο εκπαιδευτικός παράγει κανονικό διδακτικό έργο (κείμενα, μαθήματα μέσω διαδικτύου) που όμως δεν μπορεί να αποδείξει ως σχέση εργασίας, ενώ παράλληλα το φροντιστήριο τον εξαναγκάζει και σε παραίτηση από τα πνευματικά δικαιώματα του έργου του με συμβάσεις έργου που υποκρύπτουν την πραγματική φύση της εργασίας. Υπάρχει φροντιστήριο μάλιστα που εμπορεύεται 24ωρη (!) και επταήμερη υποστήριξη των φοιτητών από τους συνεργαζόμενους καθηγητές -φαντάσματα.
Το ζήτημα, λοιπόν, δεν είναι αν ένα άτομο πούλησε μια εργασία και την αγοράσαν 100, οι οποίοι δεν μπήκαν καν στον κόπο να τη διαβάσουν. Αντίθετα, ο πυρήνας που αναζητούν αγωνιωδώς οι ιθύνοντες είναι μπροστά στα μάτια τους, καθώς ουδόλως κρυφός δεν είναι! Επιπρόσθετα, η επίρριψη ευθυνών σε φοιτητικές παρατάξεις αποτελεί μια επιπλέον αφορμή για να υποστηριχτεί το αφήγημα που προωθεί την άλωση τους και την αποπολιτικοποίηση του χώρου των πανεπιστημίων.
Εν κατακλείδι, όταν η ακαδημαϊκή σχέση έχει ως διαμεσολαβητή την αγορά και στόχο το ατομικό κέρδος, τότε φαινόμενα όπως η αγοραπωλησία εργασιών, οι ευνοϊκές βαθμολογίες ημετέρων, τα «βολέματα» σε ερευνητικά προγράμματα, οι εξετάσεις με ύλη το σύγγραμμα του καθηγητή κ.λπ., δεν πρόκειται να εκλείψουν, ενώ κάποιοι θα συνεχίσουν να πέφτουν από τα σύννεφα. Ή ακόμα καλύτερα θα αναζητούν ως αντικείμενο της συζήτησης ιταμές επικλήσεις, όπως για παράδειγμα αιτιολογήσεις που ανατρέχουν ( στον Μαρξ, όταν επιζητούν δικαιοσύνη και χώρο στην ελπίδα.
Η δικαιοσύνη, όμως, δεν δομείται με τσιτάτα και πολιτικά μπαλώματα. Δομείται στις κοινωνικές διαστάσεις και στην κριτική ανάλυση τέτοιων φαινομένων. Και αν μου επιτρέπει η ΔΑΠ να παραπέμψω (ορθά) στον Μαρξ, απλώς να θυμίσω ότι: «Στην κοινωνική παραγωγή της ζωής τους, οι άνθρωποι εισέρχονται σε σχέσεις καθορισμένες, αναγκαίες, ανεξάρτητες από τη θέλησή τους, σε σχέσεις παραγωγής, οι οποίες αντιστοιχούν σε μια καθορισμένη βαθμίδα ανάπτυξης των υλικών παραγωγικών τους δυνάμεων…. Ο τρόπος παραγωγής της υλικής ζωής καθορίζει γενικά την κοινωνική, πολιτική και πνευματική διαδικασία της ζωής. Δεν είναι η συνείδηση των ανθρώπων που καθορίζει το είναι τους, αλλά, αντίστροφα, το κοινωνικό τους είναι καθορίζει τη συνείδησή τους»[4].

_____________
[1] Προσφιλής τακτική των τελευταίων ετών είναι να απαλείφονται τα γένη από τις λέξεις και να αντικαθίστανται από σύμβολα τύπου @ (π.χ. καθηγητ@). Ωστόσο, μιας και αυτό αποτελεί κείμενο άποψης να αναφέρω ότι η αλλαγή της γλώσσας και των συμβόλων της δεν αλλάζει τον τρόπο που συντελούνται οι κοινωνικές σχέσεις.

[2] Καθώς πλέον δεν ισχύει το γνωστό graffiti στο Πάντειο: «Κουβάλα τον προτζέκτορα, μπας και σε κάνω λέκτορα»
[3] Το οποίο, ενώ ταυτίζεται με τον Γιώργο Παπανδρέου, ωστόσο αποτελεί ένα από τα σημεία τεχνοκρατικής μεταρρυθμιστικής εκσυγχρονιστικής πολιτικής του Γ. Αρσένη που κληροδότησε στους ομολόγους του. Να τονιστεί εδώ ότι, το ΕΑΠ είναι ένα πανεπιστήμιο που η καταστατική του ευελιξία, το καθιστά πιο ευάλωτο στις δυνάμεις της αγοράς. Αυτό δεν σημαίνει, ότι δεν υπάρχει το όραμα και η θέληση φοιτητών και καθηγητών να υπερβούν τα εμπόδια της καθημερινότητας και να αναζητήσουν δρόμο για μόρφωση σε μεταγενέστερο στάδιο της ζωής τους.
_______
[4]Κ. Μαρξ, «Πρόλογος» στο Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας, μτφρ. Χρ. Μπαλωμένος, Αθήνα εκδ. Σύγχρονη Εποχή, 2010, σελ. 19.
http://www.imerodromos.gr/telika-yparchei-agora-ergasion-s…/

Τρίτη, 12 Σεπτεμβρίου 2017

ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ: ΔΙΚΤΥΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΩΝ ΑΝΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Ενημέρωση: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΩΝ ΚΑΙ ΩΡΟΜΙΣΘΙΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ:

Συνάδελφοι από αύριο θα κατακλυστούν οι α/θμιες από αναπληρωτές οι οποίοι πιθανότατα θα βρίσκονται για πρώτη φορά σε έναν νέο τόπο. Επειδή πολλές φορές η άγνοια είναι κακός σύμβουλος για τη δήλωση των σχολείων.. Επειδή έχουμε βιώσει διάφορες παλινωδίες κατά τη διαδικασία τοποθέτησής μας και κατά τη διάρκεια της χρονιάς όσον αφορά τα δικαιώματα των αναπληρωτών συναδέλφων και τη μεταχείρισή τους από διάφορους διοικητικούς παράγοντες ο ΠΣΑΕΠ δημιούργησε ένα δίκτυο εκπροσώπων. 
Αυτό το δίκτυο, το οποίο θα ανανεωθεί μετά τον κύριο όγκο των προσλήψεων, έχει ως ρόλο τη βοήθεια προς τους αναπληρωτές στην παρούσα φάση και καθ'όλη τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς και φυσικά τη γιγάντωση του ΠΣΑΕΠ μέσω της διεύρυνσης των θέσεων του συλλόγου, με στόχο πάντα τις δυναμικές διεκδικήσεις.  
Για τα παραπάνω σας παρουσιάζουμε ανά νομό τους εκπρόσωπους του ΠΣΑΕΠ, οι οποίοι θα είναι στη διάθεσή σας. 
ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΟΥ Π.Σ.Α.Ε.Π. ΑΝΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Θράκη
Ν. Έβρου: Μαλτούδογλου Ευαγγελία, τηλ.:6971759408
Ν. Ροδόπης: Κιζιρίδου Δανάη, τηλ.: 6978688854
Ν. Ξάνθης: Κόνιδαρη Γεωργία, τηλ.: 6939414346-Μπουρντούνη Κωνσταντίνα, τηλ.: 6980746339
Μακεδονία
Ν. Καβάλας: Βαφέα Λένα, τηλ.: 6946157684
Ν. Δράμας: Αδαμιδης Δημήτριος, τηλ.: 6978421800
Ν. Κιλκίς: Φωτιάδου Σιμώνα, τηλ.: 6944864378
Ν. Σερρών: Τσιότσιαλα Φένια, τηλ.: 6972372428
Ν. Θεσσαλονίκης
Α Θεσσαλονίκης: Πετρίδης Αντώνης,τηλ: 6976083112
Β Θεσσαλονίκης: Παπαχρόνης Χρήστος, τηλ.: 6976208627
Ν. Χαλκιδικής: Δελιχρηστάκη Μαρία, τηλ.: 6981042736
Ν. Πέλλας: Πασχάλης Αλέξανδρος, τηλ.: 6946802533
Ν. Ημαθίας: Γλυκός Κωνσταντίνος, τηλ.: 6979619903
Ν. Φλώρινας: Αποστόλου Τάνια, τηλ.: 6979126788
Ν. Πιερίας: Μαγαλιός Κωνσταντίνος, τηλ.: 6981459343
Θεσσαλία
Ν. Λαρίσης: Μανώλη Ευγενία, τηλ.: 6980215491
Ν. Καρδίτσας: Δήμητρα Παπακαλούση, τηλ: 6975604448
Ήπειρος
Ν. Ιωαννίνων, Ν. Θεσπρωτίας, Ν. Πρεβέζης: Δούβλη Αγγέλα, τηλ: 6944907277
Στερεά Ελλάδα
Ν. Αττικής
Α Αθηνών: Στυλιαράς Δημήτρης, τηλ.: 6946179647
Β Αθηνών: Μπαρμποπούλου Μαρία, τηλ.: 6976589707
Γ Αθηνών: Μπαξεβανίδης Θοδωρής, τηλ.: 6972372428
Δ Αθηνών:Νίκλη Μάγδα, τηλ. : 6971743914
Α Ανατ. Αττικής: Αναγνωστόπουλος Γιώργος, τηλ.: 6988540088
Β Ανατ. Αττικής: Μαγαλιός Κωνσταντίνος, τηλ.: 6981459343
Δυτ. Αττικής: Λοντζετίδου Ελισάβετ, τηλ.: 6944266292
Ν. Αιτωλοακαρνανίας:Μήτση Ράνια, τηλ.: 6942231068
Ν. Εύβοιας:Ντερέκα Γεωργία, τηλ.: 6947934389
Πελοπόννησος
Ν. Κορινθίας: Γαϊτανίδη Μαίρη, τηλ.: 6906810318
Ν. Αχαΐας: Γεωργιάδη Νάντια, τηλ. : 6945867627
Ν. Ηλείας,Ν. Λακωνίας: Παπαθεμελής Νίκος, τηλ.: 6970821959
Ν. Μεσσηνίας: Τριανταφύλλου Μαρία, τηλ.: 6972372428
Κρήτη
Ν. Χανίων: Βακιρζή Λια , τηλ.: 6975570365
Ν. Ρεθύμνης: Ρουμπάκη Μαριάνθη, τηλ.: 6980212461
Ν. Ηρακλείου: Αμπατσής Βασίλης, τηλ.: 6977887670
Ν. Λασιθίου: Νιαβή Βιβή, τηλ.: 6971622530
Κυκλάδες
Σάββας Παντελίδης, τηλ.: 6946170257
Νησιά Αιγαίου
Ν. Δωδεκανήσου: Καλλίτση Νατάσα, τηλ.: 6982248588
Ν. Λέσβου
Α Λέσβου: Οικονομίδου Φένια, τηλ.: 6983322555
Β Λέσβου: Οικονομίδου Φένια, τηλ.: 6983322555
Ν. Κυκλάδων: Παντελίδης Σάββας, τηλ.: 6946170257
Ν. Χίου
Α Χίου: Λοντζετίδου Ελισάβετ, τηλ.: 6944266292
Β Χίου: Λοντζετίδου Ελισάβετ, τηλ.: 6944266292
Νησιά Ιονίου
Ν. Κέρκυρας: Νικολούζου Βίκυ, τηλ.: 6944889816
Ν. Κεφαλληνίας
Α Κεφαλονιά: Μήτση Ράνια, τηλ.: 6942231068
Β Κεφαλονιά: Μήτση Ράνια, τηλ.: 6942231068
*          Σε περίπτωση που δεν καταστεί δυνατή η επικοινωνία για οποιονδήποτε λόγο με κάποιον από τους ανωτέρω εκπροσώπους μπορείτε να απευθυνθείτε κατευθείαν σε κάποιον από το Δ.Σ. ή την Ε.Ε. του ΠΣΑΕΠ. 
Αναγνωστόπουλος Γιώργος, τηλ.: 6988540088
Μπαξεβανίδης Θοδωρής, τηλ.: 6972372428
Μαγαλιός Κωνσταντίνος, τηλ.: 6981459343
Παπαθεμελής Νίκος, τηλ.: 6970821959
Πετρίδης Αντώνης,τηλ: 6976083112
Μήτση Ράνια, τηλ.: 6942231068 
Αμπατζής Βασίλης, τηλ.: 6977887670
Λοντζετίδου Ελισάβετ, τηλ.: 6944266292
Παπαχρόνης Χρήστος, τηλ.: 6976208627
Στυλιαράς Δημήτρης, τηλ.: 6946179647
Στηρίξτε έμπρακτα τον σύλλογο που βρίσκεται καθημερινά δίπλα στους αναπληρωτές. Συμπληρώστε τη φόρμα εδώ

Πέμπτη, 31 Αυγούστου 2017

Αγοράζοντας Σχολικά UNICEF βοηθάτε να πάνε σχολείο ακόμα περισσότερα παιδιά



Αθήνα, 31 Αυγούστου 2017

ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ UNICEF 2017
Αγοράζοντας Σχολικά UNICEF βοηθάτε να πάνε σχολείο ακόμα περισσότερα παιδιά
Με την έναρξη του Σχολικού έτους η UNICEF προσκαλεί τους υποστηρικτές της, μικρούς και μεγάλους, να στηρίξουν το έργο της, αγοράζοντας σχολικά είδη και δώρα σε μία πολύ δύσκολη συγκυρία που τα παιδιά έχουν τώρα την ανάγκη μας περισσότερο από ποτέ. Ιδιαίτερα τα πιο περιθωριοποιημένα και ευάλωτα παιδιά που στερούνται τη στέγη, το φαγητό, το νερό, το εμβόλιο, την κουνουπιέρα, το τετράδιο, το μολύβι.

Η ποιοτική εκπαίδευση αποτελεί δικαίωμα κάθε παιδιού και προϋπόθεση για την ευημερία και την ανάπτυξή του. Είναι το θεμέλιο της προόδου για τα παιδιά, τις κοινωνίες και τις χώρες. Όμως, εκατομμύρια παιδιά δεν θα μπορέσουν ποτέ, χωρίς την υποστήριξή μας, να διαβάσουν στη μητρική τους γλώσσα.  Η εκπαίδευση αποτελεί για τη UNICEF το πλέον αποτελεσματικό μέτρο και τον ακρογωνιαίο λίθο της στρατηγικής της για την καταπολέμηση της φτώχειας και εκμετάλλευσης. Συνεργάζεται με κυβερνήσεις, μη κυβερνητικούς οργανισμούς, κοινότητες και άλλους φορείς για να εξασφαλίσει σε όλα τα παιδιά την πρόσβασή τους στο σχολείο.
Οι φίλοι της UNICEF μπορούν να διαλέξουν ανάμεσα σε μια υπέροχη νέα συλλογή από χαρούμενα τετράδια 50φυλλα και σπιράλ δύο θεμάτων, που πληρούν όλες τις ποιοτικές προδιαγραφές ασφαλούς  χρήσης, επίσης σχολικά σακίδια για το νηπιαγωγείο, το δημοτικό και το γυμνάσιο-λύκειο, τσαντάκια, και κασετίνες. Τη συλλογή συμπληρώνουν μπλοκ ζωγραφικής, ντοσιέ με λάστιχο, σημειωματάριο, μαρκαδόροι, ξυλομπογιές, μολύβια, στυλό, πλαστελίνες, χάρακες και μια ποικιλία από γραφική ύλη. Οι στόχοι της UNICEF για τα παιδιά είναι: πρόσβαση στην εκπαίδευση, θεραπεία κατά του υποσιτισμού, πρόσβαση σε καθαρό ασφαλές νερό, ψυχολογική υποστήριξη, εμβολιασμός, πληροφόρηση και εξέταση για τον ιό του HIV-AIDS κ.α.
Στην Ελλάδα μεταξύ άλλων προωθούμε τα δικαιώματα των παιδιών στα σχολεία, εκπαιδεύουμε χιλιάδες μαθητές και εκπαιδευτικούς και στηρίζουμε με σχολικό υλικό μαθητές φτωχών οικογενειών.
Όλα τα παραπάνω επιτυγχάνονται με την υποστήριξη των πολιτών αφού η UNICEF στηρίζεται αποκλειστικά σε εθελοντικές συνεισφορές γι’ αυτό είναι πολύ σημαντική η προτίμηση των σχολικών ειδών της UNICEF.
Τα σχολικά είδη UNICEF μπορούν οι ευαισθητοποιημένοι πολίτες, γονείς, μαθητές, και εκπαιδευτικοί  να τα βρουν στα ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ UNICEF:
ΑΘΗΝΑ: Ξενίας 3, Πλ. Μαβίλη τηλ.: 210 77 99 056
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ:  Δέλλιου 2, Πλ. Συντριβανίου τηλ.: 2310 286 916
ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ UNICEF: (καλέστε στο 210 72 55 555)
ΚΟΡΑΗ, Πλ. Κοραή ( Κοραή & Σταδίου)  
The Mall Athens, 1ο ΕπίπεδοΜαρούσι (από 1 έως και 18 Σεπτεμβρίου)            
ΜΕΤΡΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ -  ΣΧΟΛΙΚΟ BAZAAR (από 4 έως και 8 Σεπτεμβρίου)
46Ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΒΙΒΛΙΟΥ - Ζάππειο (από 1 έως και 17 Σεπτεμβρίου)
Τέλος, τα τετράδια της UNICEF διατίθενται και σε επιλεγμένα καταστήματα τραπεζών:
του ομίλου της Τράπεζας Πειραιώς - Επίσης, στα ΕΛ.ΤΑ.
Για περισσότερες πληροφορίες και παραγγελίες:
  • 801 500 12345 όλο το 24ωρο
  • fax: 210 72 52 555
  • Στην ιστοσελίδα της UNICEF  www.unicef.gr
Για πληροφορίες και συνεντεύξεις επικοινωνήστε με τη UNICEF τηλ.: 210-72 55 555

Παρασκευή, 25 Αυγούστου 2017

Ο Δημήτρης Γληνός για την «αγραμματοσύνη» της νεολαίας

     ΠΑΙΔΕΙΑ   

Ένα άρθρο γραμμένο το 1928, τραγικά επίκαιρο το 2017


Όπως ορίζει το έθιμο, έτσι και φέτος, μετά την ανακοίνωση των βάσεων για την εισαγωγή στα πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ, άρχισε η συζήτηση για την κατάσταση του εκπαιδευτικού συστήματος, τις επιδόσεις και το μορφωτικό επίπεδο των μαθητών.

Δεν θα μπούμε στη συζήτηση αυτή, όχι γιατί δεν έχει ενδιαφέρον, αλλά γιατί ο τρόπος που γίνεται την καθιστά προσχηματική.
Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, και εννοούμε τουλάχιστον την τελευταία δεκαπενταετία, στη συζήτηση αυτή, επανέρχεται το θέμα της «αγραμματοσύνης» της νέας γενιάς. Στην περίπτωση αυτή, η κουβέντα διανθίζεται με εκτιμήσεις και σχόλια για την «έλλειψη αξιών», την αδιαφορία, την πνευματική οκνηρία, που χαρακτηρίζουν τη νεολαία.

Το 1928, με αφορμή την ανακοίνωση της βαθμολογίας των υποψηφίων για τα πανεπιστήμια, και το δημόσιο διάλογο που ακολούθησε, ο Δημήτρης Γληνός έγραψε στο περιοδικό «Νέος Δρόμος», του Εκπαιδευτικού Ομίλου, ένα άρθρο σε τέσσερεις συνέχειες, με τίτλο «Το κύμα της αγραματοσύνης».
Παραθέτουμε ένα εκτενές απόσπασμα του άρθρου, όχι μόνο γιατί μέσα απ΄ αυτό αναδεικνύεται η ανεκτίμητη προσφορά του μεγάλου κομμουνιστή δάσκαλου, αλλά και εξαιτίας της τραγικής επικαιρότητας, που διατηρεί σήμερα, 89 χρόνια μετά τη δημοσίευση του.
Στην αναδημοσίευση, διατηρήσαμε την ορθογραφία και τον τονισμό του συγγραφέα, δείγμα κι αυτό της εποχής όπου το «Γλωσσικό» ήταν πεδίο σφοδρής κοινωνικής και πολιτικής αντιπαράθεσης.

Εγραφε, λοιπόν ο Δημήτρης Γληνός:

«Η ελληνική κοινωνία υποκρίνεται τον κατάπληχτο. Εφημεριδογράφοι, αποθηκάριοι της σοφίας στο Πανεπιστήμιο, Πρυτάνεις, «γονείς» και πολίτες, «που πονούν τον τόπο», βγήκαν στις εφημερίδες και σκίζουν τάχα τα ρούχα τους, γιατί πλάκωσε «κύμα αγραματωσύνης». Και αναζητούν τα αίτια και τη θεραπεία. Μα αν είναι κάτι θλιβερό, θλιβερότερο και από την αγραματωσύνη είναι ο τρόπος, που αντικρίζεται το πρόβλημα. Αληθινή παράκρουση. Καμιά αντικειμενικότητα. Ο καθένας, όπου μισεί, εκεί και λαλεί και καταλαλεί. Φταίει ο Βενιζέλος, φταίει το Πανεπιστήμιο, φταίνε οι καθηγητές της Μέσης Παιδείας, φταίνε οι δημοδιδάσκαλοι, φταίνε οι ελληνοδιδάσκαλοι, φταίει ο πόλεμος, φταίνε τα θρανία, φταίνε οι μιστοί, φταίει το Κράτος, μα προ πάντων φταίνε οι μαλιαροί, οι κομουνιστές, οι άθεοι. Ποιοι άλλοι; Αν δεν ήταν… η κ. Ρόζα Ιμβριώτη δε θα είχαμε αφτό το απαίσιο κατάντημα. Και κανένας δεν αντικρίζει νηφάλια την κατάσταση. Κανένας δεν αναλύει το φαινόμενο, που είναι τόσο πολυσύνθετο, τόσο βαθιά ριζωμένο στον οργανισμό μας, με αληθινή στοργή, με αληθινό πόνο για το λαό, που γι’ αφτόν ουσιαστικά πρόκειται.

Δεν έχει καμιά σημασία να ρίξουμε και μεις μια κραβγή οποιαδήποτε μέσα στην οχλοβοή. Χρέος μας είναι να κοιτάξουμε το πρόβλημα ψύχραιμα και να πούμε τη γνώμη μας χωρίς προκατάληψη. Όσοι θέλουν, ας μας προσέξουν και ας μας ακούσουν. Όσοι θέλουν, ας ρίξουν το ανάθεμα πάνω μας.
Σήμερα θα διαγράψουμε στις γενικές του γραμμές το ζήτημα, προσπαθώντας να βάλουμε ένα κάποιο σύστημα στην εξέταση του. Θα συνεχίσουμε τη μελέτη μας και με ομιλίες και άρθρα και θα δώσουμε την άποψή μας πλατιά. Με τους βάρβαρους δε θα γίνουμε βάρβαροι και με τους πρωτόγονους πρωτόγονοι.
Και πρώτα πρώτα τι πιστοποιήθηκε και πώς; Στις εισιτήριες εξετάσεις του Πανεπιστήμιου ένας μέγιστος αριθμός από τελειόφοιτους του Γυμνάσιου έγραψαν ελεεινά. Από τα γραφτά τους, από όσα στοιχεία δόθηκαν στη δημοσιότητα βγαίνουν τα ακόλουθα πορίσματα. 1) Οι νέοι αφτοί ανορθογραφούν κατά τρόπο φριχτό. 2) Δε μπορούν να διατυπώσουν τα νοήματά τους 3) Δεν έχουν ακριβολογημένες γνώσεις ή καλύτερα δεν έχουν γνώσεις. 4) Δεν έχουν νοήματα, δε στοχάζονται λογικά.
Τι θα πει «εισιτήριες εξετάσεις;»

Εδώ ανοίγεται ένα πρώτο ερώτημα. Με ποιο τρόπο πιστοποιήθηκε το φαινόμενο και σε ποιο βαθμό είναι πραγματικό και για τα τέσσερα αφτά σημεία; Με τις εισιτήριες εξετάσεις στο Πανεπιστήμιο. Μα αφτό είναι μια φράση. Τι θα πει «εισιτήριες εξετάσεις;» δηλαδή τι είδος δοκιμασία για την πνεβματική ικανότητα ενός ανθρώπου είναι αφτή; Με ποιους όρους έγιναν; Τι θέματα δόθηκαν; Με ποιες ψυχολογικές συνθήκες έγραψαν τα παιδιά; Αφτό είναι ένα στοιχείο του προβλήματος πολύ σημαντικό. Έπειτα σε ποιο βαθμό αληθέβουν όλα τα στοιχεία του φαινόμενου; Εδώ δε μας δόθηκαν αρκετά στοιχεία για να κρίνουμε. Μόνο η ανορθογραφία φαίνεται οριστικά και απόλυτα πιστοποιημένη. Μα ας υποθέσουμε πως η πιστοποίηση του φαινόμενου είναι αντικειμενική για όλα του τα μέρη.
Ένα δέφτερο ερώτημα θα ήταν, είναι νέο το φαινόμενο; Σημερινό μόνο ή και παλαιότερο; Είναι μόνο μεταπολεμικό; Εδώ θα είχε κανείς να παρατηρήσει, πως εισιτήριες εξετάσεις γίνονται μόνο τα τρία τελεφταία χρόνια. Αν γινότανε και πριν από τον πόλεμο, δε θα είχαμε τα ίδια αποτελέσματα; Όλα τα δεδομένα μας απαντούν, πως το φαινόμενο δεν είναι μόνο τωρινό. Αν παρακολουθήσουμε την παιδαγωγική φιλολογία μας και την κίνηση γύρω από το πρόβλημα της Παιδείας τα τελεφταία πενήντα χρόνια, θα ιδούμε πάντα τις ίδιες κατηγορίες να λέγονται και από καθαρεβουσιάνους και από δημοτικιστές, ότι δηλαδή τα παιδιά, που τελειώνουν το Γυμνάσιο ούτε ένα γράμα δε μπορούν να γράψουν σωστά. Ούτε το φαινόμενο ούτε τα αίτια, που το γενούν, είναι σημερινά, είναι πολύ βαθύτερα. Μπορεί βέβαια σήμερα να έγιναν εντονότερα και τα αίτια και τα αποτελέσματα. Είναι όμως χρήσιμο και απαραίτητο να πιστοποιήσουμε τα χρονικά όρια του φαινόμενου, για να πάμε ως τις ρίζες του.

«…με δίπλωμα για λόγους αγραματωσύνης»

Ας αφήσουμε ένα τρίτο ερώτημα, που θα μπορούσε να τεθεί σχετικά με κείνους, που φωνάζουν σήμερα τόσο πολύ για την κατάντια των νέων, δηλαδή τους καθηγητές στο Πανεπιστήμιο. Το ερώτημα δηλαδή, όχι με ποια εφόδια έρχονται για να μπουν, μα με ποια εφόδια γλωσσικά και πνευματικά βγαίνουν από το Πανεπιστήμιο οι νέοι. Και όχι μόνο σήμερα, μα πάντα. Γιατί είναι βέβαιο και αν ήταν ειλικρινείς, θα το ομολογούσαν πρώτοι αφτοί οι καθηγητές, ότι η αγραμματοσύνη, που παρουσιάζουν οι τελειόφοιτοι του Πανεπιστήμιου στις εξετάσεις τους, είναι ακόμη φριχτότερη. Αν παρακαθήσει κανείς στις διπλωματικές εξετάσεις οποιασδήποτε Σχολής για λίγες μέρες, θα φρίξει για τις απαντήσεις, που δίνουν οι υποψήφιοι επιστήμονες. Αν τους δώσει να γράψουν, θα ιδεί την ίδια ασυναρτησία, το ίδιο πελάγωμα, την ίδια αδυναμία στοχασμού και γνώσης. Είναι γνωστό, πως στις δέκα αράδες, που γράφουν για θέμα αφτοί οι τελειόφοιτοι της φιλολογίας υπάρχουν κατά κανόνα λάθη ορθογραφικά, πολλές φορές χειρότερα από αφτά που έκαμαν εφέτος οι νέοι στην εισιτήρια δοκιμασία τους. Εγώ ο ίδιος θυμάμαι στα 1900 φοιτητή, που απάντησε σε καθηγητή, που τον αρώτησε, πόση είναι η διάμετρος του θερμομετρικού σωλήνα; – «Τεσσάρων μέτρων». Ένας άλλος τελειόφοιτος της φιλολογίας δεν ήξερε να απαντήσει πότε έγινε η εν Μαραθώνι μάχη. Και όμως τα διπλώματα δίνονται αράδα και δεν υπάρχει ίσως παράδειγμα νέου, που να μπήκε στο Πανεπιστήμιο και να μη βγήκε με δίπλωμα για λόγους αγραματωσύνης. Ένα τέταρτο ερώτημα πολύ σημαντικό θα ήταν τι σημαίνει αφτή η ένδειξη της ανορθογραφίας, της φραστικής ανικανότητας και της αμάθειας, για την αληθινή μόρφωση των νέων, για τις καθολικές ικανότητες τους, για την προετοιμασία τους για τη ζωή και μάλιστα την ανώτερη ζωή του επιστήμονα, που έρχονται να ζήσουν;
Και ένα πέμπτο τέλος ερώτημα θα ήταν. Τι σημαίνει το φαινόμενο, που πιστοποιήθηκε και οι ανησυχίες, που το παρακολούθησαν, για το σύνολο του λαού, και προπάντων για τον εργάτη, το χωρικό και το μικροαστό, που δεν πηγαίνει ούτε στο Γυμνάσιο ούτε στο Πανεπιστήμιο; Για τη δική του Παιδεία, για τη δική του μόρφωση, για τη δική του ζωή, τι αξία έχουν οι γραματισμένοι ή αγράματοι νέοι του Πανεπιστήμιου, το ιδανικό, που προβάλεται για τη μόρφωσή τους και οι απαιτήσεις της αστικής τάξης για την Παιδεία της;
Αφτά είναι τα πρώτα ερωτήματα, που θα έθετε ένας επιστήμονας, αν πρόκειται να καταπιαστεί σοβαρά, νηφάλια και αντικειμενικά, χωρίς προκατάληψη φωνασκίες και βάρβαρες κραβγές, χωρίς τύφλωση από πάθη και φόβους για ένα τέτιο σπουδαίο πρόβλημα, που μέσα του καθρεφτίζεται όλο το ζήτημα του πολιτισμού μας, της ικανότητας μας για τη ζωή, της πνεβματικής και ηθικής οργάνωσης μας…»

________
ΗΜΕΡΟΔΡΟΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΡΟΥΖΕΛ • 25 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017

Δευτέρα, 21 Αυγούστου 2017

Διεθνές Εργαστήριο Αρχαίου Δράματος στην Αθήνα και στους Δελφούς

  ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ  
          21/08/2017

Το Κέντρο Κλασικού Δράματος και Θεάματος του Παντείου Πανεπιστημίου ( ΚΕΔΡΑ, blog: dramacentre.wordpress.com) και το Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης {ΙΜΚ) απευθύνουν πρόσκληση συμμετοχής για το Διεθνές Εργαστήριο Αρχαίου Δράματος που θα διεξαχθεί από τις 26 Αυγούστου μέχρι και τις 15 Σεπτεμβρίου 2017.
Το εργαστήριο αυτό αποτελεί την καταληκτική φάση του Προγράμματος που το ΙΜΚ και το ΚΕΔΡΑ υλοποιούν με την οικονομική ενίσχυση της Περιφέρειας Στερεάς αναπτύσσοντας εδώ και ένα χρόνο στην Ελλάδα και στο εξωτερικό μια σημαντική δέσμη δράσεων με αντικείμενο την καλλιτεχνική και εκπαιδευτική ερμηνεία και παρουσίαση του Αρχαίου Ελληνικού Δράματος (site: www.kedra.gr). Θέμα του Διεθνούς Εργαστηρίου θα είναι η δραματοποίηση μιας σύνθεσης επιλεγμένων χωρίων από τον τραγικό κύκλο του Οιδίποδα (Οιδίπους Τύραννος, Αντιγόνη, Οιδίπους επί Κολωνώ).
Οι εντατικές πρόβες του εργαστηρίου, που θα διευθύνει ο σκηνοθέτης και καθηγητής Γιάγκος Ανδρεάδης με εκλεκτή ομάδα συντελεστών (Φάνης Καφούσιας, Αλίκη Μαρκαντωνάτου, Πέπη Ρηγοπούλου, Γιάννης Τράντας κ.ά.) θα διεξαχθούν σε καθημερινή βάση και σε απογευματινές ώρες στο ΙΜΚ και οι ανοιχτές πρόβες/παραστάσεις θα δοθούν στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης στις 13, στο Θέατρο Φρύνιχος του Ευρωπαϊκού Πολιτιστικού Κέντρου Δελφών στις 15 Σεπτεμβρίου και αλλού.
Από όσους νέους ηθοποιούς θα ανταποκριθούν στην πρόσκληση θα επιλεγούν έξι για να συμμετάσχουν στο εργαστήριο. Τα ζητούμενα προσόντα είναι πλην της υποκριτικής, επίδοση στο τραγούδι και στον χορό και γνώση της αγγλικής γλώσσας, ενώ η συμμετοχή είναι δωρεάν. Ήδη στο Εργαστήριο μετέχει ομάδα επιλεγμένη από καθηγητές και σπουδαστές/ηθοποιούς της Κεντρικής Ακαδημίας Δράματος του Πεκίνου. 

Οι υποψηφιότητες μπορούν να αποσταλούν ηλεκτρονικά στο email: iandreadis19@gmail.com. Η συνάντηση με τους υποψηφίους θα πραγματοποιηθεί στο Ραδιοφωνικό Εργαστήριο του Τμήματος ΕΜΕΠ του Παντείου, στην Λεωφόρο Συγγρού 44, β’ όροφος, την Τρίτη 22 Αυγούστου, 18 - 22 μ.μ.

Τρίτη, 8 Αυγούστου 2017

Κώστας Γαβρόγλου υπουργός Παιδείας: «Απόπειρα δολοφονίας χαρακτήρα η επίθεση εναντίον μου»

  ΠΑΙΔΕΙΑ     

gavroglou-630.jpg


Θα έπρεπε να υπάρχουν ποινές για την πολιτική με τίτλους που δεν συμβαδίζουν με το περιεχόμενο, είπε ο Κ. Γαβρόγλου | ΕUROKINISSI / ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΝΤΑΡΙΝΗΣ

γράφει η:  Γιώτα Τέσση- Εφημερίδα των Συντακτών
Πρόσωπο των τελευταίων ημερών -μετά την υπερψήφιση του νομοσχεδίου για την τριτοβάθμια εκπαίδευση, τον αντιπολιτευτικό ντόρο εξαιτίας του Προεδρικού Διατάγματος που καταργεί τους σημαιοφόρους στα Δημοτικά αλλά και τις επικρίσεις γιατί δεν υπηρέτησε τη στρατιωτική θητεία του κατά τη διάρκεια της χούντας- ο υπουργός Παιδείας τοποθετήθηκε σε μια εφ' όλης της ύλης συνέντευξή του σε πρωινή εκπομπή της ΕΡΤ.
«Εχω γεννηθεί στην Κωνσταντινούπολη και όπως όλοι οι Ρωμιοί είχα τουρκική υπηκοότητα. Έπρεπε να κάνω την στρατιωτική μου θητεία στην Τουρκία, ήταν οι αρχές της δεκαετίας του '70, υπάρχει δικτατορία στην Τουρκία, αρνούμαι να πάω στον στρατό. Ήμουν στην Αγγλία, κάνω αίτηση για ελληνική υπηκοότητα, μου τη δίνουν και υπάρχει αυτός ο νόμος με τον οποίο οι Έλληνες του εξωτερικού μπορούν να εξαγοράσουν τη θητεία τους», εξήγησε ο Κώστας Γαβρόγλου και χαρακτήρισε προσωπική την απόφασή του να εξαγοράσει τη στρατιωτική του θητεία.
«Δεν το έχω αποκρύψει από κανέναν», πρόσθεσε και έκανε λόγο για απόπειρα «δολοφονίας χαρακτήρα» μέσα από ένα «σκανδαλάκι», την οποία απέδωσε στο «αδιέξοδο της αντιπολίτευσης» ως προς τα εκπαιδευτικά.
«Δεν είναι τυχαίο ότι έγινε μετά την ψήφιση ενός νόμου που επαναφέρει τους ακαδημαϊκούς κανόνες στα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Οι οπαδοί του νεοφιλελευθερισμού δεν θέλουν τους ακαδημαϊκούς κανόνες επειδή ομνύουν στην αυτορρύθμιση. Είδαμε, όμως, ποιο ήταν το αποτέλεσμα», σημείωσε.
Πολιτική με τίτλους
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο υπουργός σε δημοσιεύματα που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και των οποίων οι τίτλοι δεν συμβαδίζουν με το περιεχόμενο.
Γράφουν ότι καταργείται η προσευχή, όπως και οι σημαίες, τίποτα από αυτά δεν ισχύει, είπε και πρόσθεσε: «Σημαίες προφανώς θα έχουμε στα σχολεία. Θα είναι μάλιστα υψωμένες στη διάρκεια όλης της χρονιάς».
Ωστόσο, για όλη αυτή την παραπληροφόρηση -την «πολιτική με τίτλους», όπως τη χαρακτήρισε- θα έπρεπε να υπάρχουν ποινές, πρόσθεσε ο κ. Γαβρόγλου καθώς «ο διάλογος με αυτόν τον τρόπο δεν υπηρετεί τη σημαία και την αριστεία».
Με την κατάργηση των σημαιοφόρων στα Δημοτικά προστατεύονται, σύμφωνα με τον υπουργό, τόσο οι εκπαιδευτικοί («Ξέρετε τι τραβάνε από γονείς που πιέζουν για υψηλή βαθμολογία προκειμένου να γίνει το παιδί τους σημαιοφόρος;») όσο και οι μαθητές καθώς υπάρχουν και άλλοι τρόποι για την αριστεία, η οποία εγγενώς έχει κατοχυρωθεί από τα σχολεία.
«Οι εκπαιδευτικοί πρέπει να έχουν απόλυτη αυτονομία, ειδικά σε περίοδο κρίσης», ξεκαθάρισε ο κ. Γαβρόγλου.
Αλλαγές από τον Σεπτέμβρη
Για τις αλλαγές που προωθούνται στην εκπαίδευση ο υπουργός είπε ότι θα πρέπει ως κοινωνία να απαντήσουμε στο ερώτημα «Τι Λύκειο θέλουμε;», υποστηρίζοντας ότι το μεγάλο πρόβλημα δεν είναι τόσο οι εισαγωγικές εξετάσεις όσο η έλλειψη των δύο τελευταίων τάξεων του Λυκείου.
«Όταν η κοινωνία έχει πειστεί ότι το παιδί μορφώνεται έξω από το σχολείο, τότε το έξω θα καταπιεί το σχολείο», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Για τον ίδιο, δεν υπάρχει σύστημα στον κόσμο -και δεν πρέπει να υπάρχει- χωρίς εξετάσεις, αλλά όχι με αυτόν τον απάνθρωπο τρόπο· απεναντίας η εισαγωγή στα πανεπιστήμια θα πρέπει να γίνεται με τον βαθμό του εθνικού απολυτηρίου, ο οποίος όμως θα πρέπει να διασφαλιστεί ότι είναι αδιάβλητος.
Μέχρι να φτάσουμε εκεί θα πρέπει να υπάρχει ένα μεταβατικό στάδιο, είπε ο κ. Γαβρόγλου και εξήγησε: αρχικά η ελληνική κοινωνία θα πρέπει να δεχτεί τον ρόλο των εκπαιδευτικών, «άρα έξω από τα σχολεία όσοι κουνούν το δάχτυλο», ύστερα οι διορθώσεις των γραπτών θα μπορούσαν να μη γίνονται από τους εκπαιδευτικούς του ίδιου σχολείου, έτσι ώστε «σε μια τριετία να υπάρξει ένα μικτό σύστημα εισαγωγής σε ΑΕΙ -ΤΕΙ (ένα ποσοστό από τον βαθμό του απολυτηρίου και ένα μέσω εξετάσεων).
«Οι μαθητές της Α' Λυκείου θα τα γνωρίζουν αυτά ήδη από τον Σεπτέμβρη», διευκρίνισε και γνωστοποίησε ότι σε πέντε χρόνια θα έχει αλλάξει συνολικά το σύστημα των εισαγωγικών εξετάσεων.
«Δεν είναι πανάκεια τα ιδιωτικά πανεπιστήμια»
Σε ερώτηση για την ίδρυση ιδιωτικών πανεπιστημίων στην Ελλάδα ο υπουργός είπε ότι δεν είναι πανάκεια φέρνοντας το παράδειγμα πανεπιστημίων στο εξωτερικό (Χάρβαρντ) που έχουν πολύ έντονη εμπορική δραστηριότητα.
Αναφέρθηκε, μάλιστα, σε πρόσφατο άρθρο του περιοδικού «Fortune», σύμφωνα με το οποίο η επόμενη μεγάλη φούσκα θα έρθει από τα οικονομικά των πανεπιστημίων (φοιτητικά δάνεια, συσσώρευση χρεών, αύξηση διδάκτρων με ρυθμό μεγαλύτερο του πληθωρισμού).
Θύμισε, παράλληλα, ότι δεν προβλέπεται ίδρυση ιδιωτικών πανεπιστημίων εκ του Συντάγματος, αλλά και ότι θα πρέπει να προβλεφθεί τρόπος εντός γραφειοκρατίας και κανόνων με τον οποίο να διαχειρίζονται τα χρήματα, όπως οι λογαριασμοί έρευνας για τα δημόσια πανεπιστήμια.
Αντίθετα, υπογράμμισε την ανάγκη αναβάθμισης των δημόσιων πανεπιστημίων, τα οποία μπορούν να ενσωματώσουν και τα θετικά των ιδιωτικών.
Στο θέμα των μεταπτυχιακών, ο Κ. Γαβρόγλου αναφέρθηκε στην εξαιρετική ποιότητα των προγραμμάτων, σημειώνοντας ότι με τον νέο νόμο κάποιοι φοιτητές θα μπορούν να μην πληρώνουν δίδακτρα. «Προκαλώ κάποιον να μου βρει καλύτερα μεταπτυχιακά. Και πολλά από αυτά μάλιστα είναι δωρεάν», σημείωσε.
«Φθηνή αντιπολίτευση» για το άσυλο
Για το πανεπιστημιακό άσυλο, τέλος, ο κ. Γαβρόγλου εξήγησε ότι οι αντιδράσεις οφείλονται σε φθηνή αντιπολίτευση, «ότι προστατεύουμε τους μπαχαλάκηδες».
«Δεν υπάρχει καμία ρύθμιση για το άσυλο από το 2011 και τα προβλήματα πολλαπλασιάστηκαν», είπε και εκτίμησε ότι αν και το σχετικό νομικό πλαίσιο δεν θα εξαλείψει τα φαινόμενα κοινωνικής παραβατικότητας, η αρμόδια επιτροπή θα δει το είδος των προβλημάτων και πώς μπορεί να αντιμετωπιστούν.


_____________
http://www.efsyn.gr/arthro/apopeira-dolofonias-haraktira-i-epithesi-enantion-moy

Σάββατο, 29 Ιουλίου 2017

Τα παιδιά μελετούν, αλλά δεν κατανοούν

     ΘΕΜΑΤΑ  ΠΑΙΔΕΙΑΣ   
Tης Βασιλικης Χρυσοστομιδου*

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΕΛΕΤΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ

«Πολλές φορές διαβάζω και δεν καταλαβαίνω, όχι μόνο τους αρχαίους αλλά και αυτούς που είναι κάτι σαν… αρχαίοι – Καβάφη, Παπαδιαμάντη» (Ελευθερία, Γ΄ Λυκείου). «Oταν τα κείμενα είναι αρχαία με νέα ελληνικά μαζί, μου φαίνονται πολύ περίεργα. Δυσκολεύομαι να καταλάβω, θέλει πολλή ανάλυση. Θυμάμαι τον “Κρητικό” (σ.σ. Διον. Σολωμός), είδα κι έπαθα να βγάλω άκρη. Εκτός σχολείου, δε μ’ αρέσει να διαβάζω». (Βασίλης, Γ΄ Λυκείου). «Εξαιρώντας τα μαθήματα που μ’ ενδιαφέρουν για τις Πανελλήνιες, θα χρειαστώ περισσότερο χρόνο να κατανοήσω ένα κείμενο». (Δημήτρης, Β΄ Λυκείου).«Δυσκολεύομαι να γράψω. Δεν έχω ιδέες ή όταν έχω, δεν μπορώ να τις αναπτύξω. Εκθεση, πάω φροντιστήριο, μαθαίνω “πακέτα λέξεων”, τα γράφω. Άλλα βιβλία, ποτέ – μόνο Χάρυ Πόττερ παλιότερα. Προτιμώ ταινίες». (Σταύρος, Β΄ Λυκείου).

«Καταλαβαίνουν τα παιδιά όταν μελετούν;», το ερώτημα που θέσαμε σε εκπαιδευτικούς:
«Οχι! Κατηγορηματικά όχι!», θα πει χωρίς δεύτερη σκέψη η κ. Ευαγγελία Ρίζου, φιλόλογος και λυκειάρχης. Την άποψή της συμμερίζονται οι συνάδελφοί της φιλόλογοι, κ. Καίτη Σερέτη και Ευγενία Λέκκα, με πολυετή εμπειρία στις τρεις τάξεις του λυκείου. «Αρνητικά μπροστά στο συνεχές κείμενο τα παιδιά μας. Βαριούνται και φοβούνται. Η λεξιπενία ιδιαίτερα αισθητή, ενώ πρόβλημα υπάρχει τόσο στην κατανόηση, όσο και στις γνώσεις και την ορθογραφία», «χαρτογραφεί» την κατάσταση η λυκειάρχης. «Ο,τι έχει ιδιώματα ή πιο “υψηλό” λόγο το απορρίπτουν. Τους έδωσα τη “Χωματερή της Πληροφόρησης” του Γιανναρά για επεξεργασία και περίληψη στο σπίτι. Μόνο πέντε παιδιά το έφεραν. Για τους υπόλοιπους, εξαιρετικά δύσκολο. Οσο για “μαργαριτάρια”; Δεν τα προλαβαίνω. “Ο ήλιος βασιλεύει”, διαβάσαμε. “Τι ώρα της μέρας είναι”; ρωτάω. “Μεσημέρι”, “Γιατί;”, “Επειδή ο ήλιος είναι ψηλά, σα βασιλιάς”, η απάντηση μαθητών λυκείου!», σταχυολογεί στιγμιότυπα η κ. Σερέτη.
«Το επίπεδο εγγραμματισμού διαρκώς πέφτει στην Ελλάδα», σχολιάζει η κ. Λέκκα. «Οι ίδιοι κατεβάσαμε τον πήχη, απολαμβάνουμε την παιδεία που θέλουμε. Δεν ζητάμε πλέον δοκίμια από τα παιδιά, περιοριζόμαστε σε “πρακτικά” κείμενα, όπως επιστολές». «Η ανεπάρκεια στον λόγο δεν αποτελεί δική μας αποκλειστικότητα», προσθέτει η κ. Σερέτη: «Στο βιβλίο της Νατάσας Μπολονή “Τα χαμένα παιδιά” περιγράφεται αντίστοιχη κατάσταση στα δημόσια γαλλικά σχολεία, όπου μάλιστα καταργήθηκε η συγγραφή δοκιμίου, εξαιτίας της δυσκολίας των παιδιών να ανταποκριθούν».
Τι φταίει Πού αποδίδουν οι ειδικοί το πρόβλημα; «Ισως φταίει η εικόνα, στην οποία έχουν εθιστεί τα παιδιά μας», αποφαίνεται η λυκειάρχης. «Εξοικειωμένα με το επιφανειακό, το Διαδίκτυο καθώς και τα greekglish, τον γρήγορο ρυθμό ζωής, αδυνατούν να επεξεργαστούν ένα κείμενο, να αποκωδικοποιήσουν τα μηνύματα. Επιπλέον, δεν είναι μυημένα στη λογοτεχνία – συνήθως το ίδιο το περιβάλλον τους δεν ευνοεί τη φιλαναγνωσία». «Ούτε εφημερίδα δεν διαβάζουν τα παιδιά μας, πράγμα που αποτυπώνεται και στο γράψιμό τους», ομονοεί η κ. Λέκκα. «Το πρόβλημα επιδεινώνεται από τον μεγάλο όγκο της ύλης, ο οποίος είναι αντιστρόφως ανάλογος με τον διαθέσιμο χρόνο. Αποτέλεσμα; Οι μαθητές να προσπερνούν τα κείμενα. Η αφομοίωση και η απομνημόνευση είναι οι δύο αντίπαλες δυνάμεις, με τη δεύτερη να υπερισχύει. Η αγωγή του μαθητή, που αποτελεί τον κατ’ εξοχήν ρόλο της εκπαιδευτικής διαδικασίας, παραγκωνίζεται. Οι διάφοροι πειραματισμοί στην εκπαίδευση, η απουσία συνέχειας, ευθύνονται εξίσου για τη φθίνουσα πορεία του εγγραμματισμού».
Σύμφωνα με την κ. Ρίζου, «ο καθηγητής πρέπει να δώσει κίνητρα στα παιδιά να αγαπήσουν τον λόγο, να τα μυήσει στο μεγαλείο της ελληνικής γλώσσας. Στη συνηθισμένη απορία τους “γιατί μαθαίνουμε αρχαία αφού δεν τα χρησιμοποιούμε;”, οφείλει να εστιάσει στο γεγονός ότι τη γλώσσα, εκτός της συγχρονικής της διάστασης, πρέπει να την κατακτάς στη διαχρονική της πορεία. Αντίθετα, μπαίνει σήμερα ο φιλόλογος, διδάσκει ένα “λύω” και τέλος. Δυστυχώς, έχουμε γίνει γρανάζια ενός μηχανισμού χωρίς ουσία, με απόλυτο προσανατολισμό τις Πανελλαδικές, ένα μάθημα που γίνεται διεκπεραιωτικά, ενώ τα ίδια τα παιδιά μετατρέπονται σε άλογα κούρσας».
Ο ρόλος του σχολείου, αλλά και των γονέων «Οχι μόνο όταν διαβάζουν Παπαδιαμάντη αλλά και όταν μελετούν ένα κεφάλαιο Φυσικών Επιστημών, Ιστορίας ή Γεωγραφίας, τα σημερινά παιδιά συχνά αντιμετωπίζουν τον σχολικό λόγο σαν «ξένη γλώσσα"», επισημαίνει ο κ. Ηλίας Ματσαγγούρας, καθηγητής Διδακτικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.
«Η ικανότητα του μαθητή να διαβάζει, να κατανοεί και να συνθέτει κείμενα διαφορετικού είδους, η έννοια δηλαδή του εγγραμματισμού στη σχολική κοινότητα, δεν έχει κατακτηθεί από την πλειοψηφία των παιδιών. Αυτό δεν είναι μόνο απόρροια του δύσκολου λεξιλογίου αλλά και της εσωτερικής δομής και διάρθρωσης του κειμένου». Γιατί; «Οσο απομακρυνόμαστε από τον αφηγηματικό λόγο και εισάγεται στα σχολικά εγχειρίδια ο επιστημονικός –έστω απλοποιημένος– δυσχεραίνει η προσπάθεια προσπέλασης. Τα παιδιά μας δεν υστερούν σε νοημοσύνη. Καλούνται όμως να διαχειριστούν την ύλη βιβλίων, κατά κανόνα ένα με δύο χρόνια πάνω από την ηλικία του μέσου μαθητή ενώ ο διαθέσιμος χρόνος αποτελεί πλέον αγαθό σε ανεπάρκεια. Αντί για την κάλυψη της ύλης, ας εστιάσουμε στην ικανότητα του παιδιού να κατανοεί τις ερωτήσεις, να δίνει απαντήσεις, αλλά και να διατυπώνει το ίδιο ερωτήσεις. Να επεξεργάζεται με αυτονομία τα δεδομένα του, να αντιλαμβάνεται τις μεταξύ τους σχέσεις. Η σταδιακή προσαρμογή του μαθητή σε όσο γίνεται περισσότερα και διαφορετικών ειδών κείμενα, μέσα από μία διαδρομή διαβαθμισμένης δυσκολίας και σύγχρονης διδακτικής προσέγγισης, υποστηρίζει τον στόχο».
Σε ό,τι αφορά τους εκπαιδευτικούς, ο κ. Ματσαγγούρας επισημαίνει: «Ενώ το να κατέχουν το αντικείμενο των σπουδών τους είναι προϋπόθεση εκ των ων ουκ άνευ, από μόνη της δεν φτάνει. Αποτέλεσμα, όταν αποφοιτούν, να μην είναι έτοιμοι να διδάξουν. Απαραίτητη λοιπόν εδώ η βελτίωση καθώς και η συνεχής επιμόρφωσή τους αργότερα». Επιπλέον, ο μέχρι τώρα «πυροσβεστικός» ρόλος αντιμετώπισης των προβλημάτων πρέπει να εγκαταλειφθεί. «Αναγκαίος ο μεσο- και μακροπρόθεσμος προγραμματισμός, εγγύηση για συνοχή και συνέχεια στο βάθος όλης της σχολικής ζωής, επιτρέποντας παράλληλα πειραματισμούς, στο πλαίσιο των προκλήσεων της κάθε εποχής».
Ο ρόλος των γονέων Την προαγωγή της γνώσης οφείλουν να υποστηρίξουν και οι γονείς. Πώς; «Μιλώντας από την αρχή στο παιδί επεξηγηματικά, ερμηνευτικά και σχολιαστικά, όχι μόνο καθοδηγητικά. Εμπλεκόμενοι στην εκπαιδευτική διαδικασία. Εκθέτοντάς το σε προσλαμβάνουσες, ανάλογες με την ηλικία του».

_________________
Δημοσίευση :